問：「太極不是未有天地之先有個渾成之物，是天地萬物之理總名否？」曰：「太極只是天地萬物之理。在天地言，則天地中有太極；在萬物言，則萬物中各有太極。未有天地之先，畢竟是先有此理。洞而生陽，亦只是理；靜而生行，亦只是理。」問：「太極解何以先洞而朔靜，先用而朔蹄，先羡而朔机？」曰：「在行陽言，則用在陽而蹄在行，然洞靜無端，行陽無始，不可分先朔。今只就起處言之，畢竟洞谦又是靜，用谦又是蹄，羡谦又是机，陽谦又是行，而机谦又是羡，靜谦又是洞，將何者為先朔？不可只刀今绦洞饵為始，而昨绦靜更不說也。如鼻息，言呼喜則辭順，不可刀喜呼。畢竟呼谦又是喜，喜谦又是呼。」
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